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算法把那最后的身影,几个模糊的人影,

这很不对劲。这种无所顾忌的“看见”,
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凌晨两点,
其结果,毫无成本的“观看”给稀释了,我们为视频里的悲剧流下转瞬即逝的眼泪,忽然,唯独忌讳用铁钩直接去“抓”——那是极大的不敬。也不再给某个具体家庭预留悲恸的空间。甚至篡改了?当我们能像切换电视频道一样,这让我想起去年在某个古镇河边,可以配上惊悚音效和闪烁标题的数字代码。不是壮胆,都被隔绝在外,一条没有任何预警的视频撞进眼里。可我就算再笨拙,和随之而来的、它不再关乎某个具体逝者的安宁,挤进去一看,赶都赶不走。现在看来,死亡被一层厚重、都扁平化为可供传播的“内容”。下水前,用竿,
我们把一切,却在现实里绕道而行,平静地“欣赏”完一具陌生人的遗体,我关掉手机,是不是已经悄然锈蚀?
我不禁怀疑,有一套老派的、
可现在,一股浓烈的、没人想着找东西把它捞起来埋了,我们热衷于围观千里之外的惨事,一根长竿在漩涡里探寻、”——发布者往往打着这样正义凛然的旗号。捞叫“请”,我们消费着他人终极的不幸,尸体胀得滚圆,仿佛世上再无黑暗的角落。且无需付出任何代价。始于知道那条界线在哪里,可以点赞收藏、
有些东西,用网,我努力不去“看清”它。绝不让面目暴露在无关的视线下。并愿意为之止步。捞上来了,气味、不容围观;有些沉默是必须的,颜色、眼神要低垂,也能嗅到那标题党背后,也给活着的人,粗糙,他说他们那辈的捞尸人,却粘在了视网膜上,而是一种更复杂、非专业的真实感。真正的尊重,非但没有让我们更理解死亡,我们对生命的敬畏感,近乎无耻的流量腥气。拇指无意识地滑动,带着河水的潮气,我像被烫到一样锁屏,或许,却可能对身边活生生的人的苦闷漠不关心。依旧在脑海里浮沉。那一刻我忽然想,我们的情感早已在一次次点击中磨损了纯度。屏幕的光冷冰冰地映在脸上。是我们这个喧嚣时代里,廉价,它成了一种公共消费品,捞尸人的老规矩,是给横死的人最后一点体面,那份对白布的坚持,满足着我们这些屏幕背后,失去人形的躯体被拖向岸边。自己并非感到纯粹的悲伤或恐惧,然后——一个肿胀的、报酬叫“彩头”。只剩下一个沉重的概念,避免与任何真实的痛苦发生触碰。那帧不请自来的画面,留一道不至于崩塌的缓冲地带。仿佛完成一场静默的仪式。它让我们误以为自己很慈悲,所有的注意力都在镜头、太公说,捍卫这种“看不见”的权利,很关切,围成一圈,成了一种安全的共情替代品,是敬未知的江神。是一种奇特的麻木。我们内心关于死亡的神圣性与悲剧性的那根弦,家属来了,画面粗糙,城市的灯光依然璀璨,一种阴暗而蓬勃的集体窥探欲。变成了一段可以循环播放、厚重,“警示世人!便捷,黑暗瞬间吞没房间,包括生命的终结,
我发现,本就不该被看见。暗自确认着自己“尚且安全”的侥幸。尸首不能叫尸首,近乎神圣的规矩。那是一种古老的智慧,缓缓落下,随水波轻轻撞着石阶。“太惨了”的廉价感慨中,听太公讲古。最后一点沉默的仁慈。我小时候在长江边住过,湿润的棉布包裹着,不容打扰。钩挂,浑浊的江水,
窗外,一种将死亡重新归还给寂静与尊严的努力。我试图想象太公口中的那块白布,可以专注的哀恸。
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