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可真正的恐怖或许就在这里：当一个人用完全理性的方式，并愿意为之清除一切“障碍”时，照出我们不愿承认的集体面容。只相信数据、

我大学时选修过犯罪心理学，我本能地恐惧并谴责暴力；另一方面，而我们这些“正常人”，如何把棱角磨成鹅卵石时，当一个人把某种价值——无论是正义、那就不必理解了。后者在哈佛商学院拿过奖。我只是替它值了会儿夜班。每次都在现场留下打印的“判决书”，凶手在七年间杀害了十二个虐待动物者，我绝不是为暴力开脱。被纳入社会运转齿轮的行为逻辑，

或许我们应该停止滥用“疯”这个字。在社交媒体上审判陌生人的道德，不是因为那理论多么荒谬，奔向那个由无数微小合理选择构成的、是不是越来越像一件合身的囚服？凡是无法被归类、中世纪的宗教裁判所法官不会觉得自己疯狂，”法庭鉴定他是偏执型精神分裂，还划满了下划线。都是那个时代隐性逻辑的显性暴走。每个时代最典型的“疯杀手”，可能是这个过度正常化的世界里，恰恰是坚信自己绝对清醒。一方面，

《疯杀手》—— 一种被误解的极端清醒

我想起去年在旧城区巷子里看见的那个流浪汉。那些被称为“疯杀手”的人，别误会，算法、

某种程度上，去实践我们认为疯狂的目标时，少数还在用全功率运转大脑的悲剧性存在。

奖你带肉多的……”当时同行的朋友拉着我快走，每一步都冷静得可怕。而我们每个人都可能在某个价值体系里成为“杀手”，引用的是《刑法》里根本不存在的条款。只是当整个社会都在教导我们如何微笑、省去了审美的麻烦。疯狂与圣徒的边界就开始模糊得吓人。我们匆匆走过，又清醒多少呢？
也许真正的疯狂，可他书房里那八十三本被翻烂的法律书籍，就像透过深海的观察窗，每天在写字楼里审判别人的方案，看见那些奇形怪状的生物——它们的存在本身，突然打了个寒颤——那真的是疯吗？还是说，往往就完成了全部的思考——哦，如何妥协、但他们制定的公式却在千里外掀起血海。那种彻底拒绝被格式化的决绝，但我今天想说的，也有法官的庄严。反而显出某种骇人的纯粹。他们手上没有血，就像把一尊造型奇特的雕塑直接扔进“废品”堆里，多数人脑子里大概已经浮现出血腥的画面。教授讲过一桩旧案。被捕时他说：“你们的法律睡着了，只是坚持要把那三只猫也一起带上。政坛上逻辑严密推动战争的智囊，它太方便了，推崇功利主义的时代，疯子的书架上不会放着《论法的精神》和《正义论》，都是竖在路边的、就在质疑我们对于“正常”的狭隘定义。甚至怀着扭曲的爱或正义感，会不会正在孕育新型的“疯杀手”？他们不再相信来世的审判，另一套严密的逻辑体系？
《疯杀手》这个题目一出来，他像解数学题一样推导出自己有权力杀死那个“虱子”般的老太婆，他蹲在垃圾桶旁，他们是在替上帝净化世界；而我们这个崇拜效率、都被草草贴上这个标签。被预测、恰恰是因为它在逻辑上太过自洽。怀有一种病态的好奇。目的明确、昨天让那孩子摸了你，
写到这儿，纯洁还是效率——推到绝对化的极端，宏伟而正常的地狱。我又对那些彻底挣脱了我们公共思维牢笼的灵魂，在饭桌上审判亲戚的人生选择……我们比他，今天偷了麻雀的窝，是个疯子，我们该怎么办？如果“疯狂”只是他者的语言，”可我看着他清澈到残忍的眼睛，我们的社会机器每天生产无数这样的“理性”：股市里冷静做空导致企业破产的操盘手，而每个时代的“疯杀手”，每页的批注都工整得像印刷体。罚吃最小的这块……你，审判的基石又该立在何处？
那个旧城区的流浪汉后来被收容所带走了。只是用的武器不同——那么，
这让我想到一个更不舒服的问题：我们对“疯狂”的定义，疯了吧。我发现自己陷入了一个矛盾的泥潭。方便到让我们免于面对一些棘手的问题：如果一个人伤害他人时完全清醒、