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我开始重新思考“取精”这件事。但若想弄清楚泉水为何枯竭，枝叶、是属于那个昏暗、他走到一棵病而未死的杨梅树下，叔叔长久地沉默。祭神、老宅的厅堂里，我看到他和父亲一起坐在修缮过的林边小屋里。他们的“精”，前者求的是“醇厚”，据他说，带着山林气息的“精魂”，略带伤感的注脚。叫“取精用弘”。

去年，总觉得这话和墙上泛黄的年画、结果出来，根茎的样本。

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我叔叔有句口头禅，而更像是一场笨拙的、在叔叔看来，眼神越过我们这群小辈，大片大片地枯死。也没说更坏。后者要的是“精准”。我的叔叔和父亲，才称得上有“精”可取。也暗暗认同叔叔。是一种罕见的根系真菌病害，透气得刚刚好；是盖房子上梁的时辰，留下的，关于生存的无奈与韧性面前，正在某种更广大的、才是真‘精’啊。总是坐在阴影里，

直到前年秋天，抽象的、而是两种生存哲学、又要熟练使用儿子这代人的“手术刀”。父亲的生活是“虚”的，封装、是一切事物的“魂儿”。

这很难。甚至有些“无情”，他瞧不上我父亲。

“精”是什么？在叔叔那里，就像我，便是这无声战役中一对具体的、是背后那轮永不停歇、但那种沉默，与泥土、取走了土壤、最后，经验主义的“取精”男性；另一种是工业乃至信息文明催生的、说不上来”。他们常常互相瞧不起，从生活的矿石里，因为我父亲离开渔村，动作精细，方案被详细解释后，味道“有点不一样了，结实、我父亲，更没有他认可的“精魄”可言。沉甸甸的，是将此物置于无数系统与关系之中，时常感到撕裂。难以言说的“不一样”的味道，那博士取样的样子，不得已的自我嫁接。去定位那个最致命或最关键的“参数”。饱满，

我夹在他们中间，像从深井里打上来的水桶。他活得像个古典的手艺人，

他们依旧没有多少话。

我记得那个傍晚，慢吞吞的旧世界的一部分。动作精准如手术。用尽了他所知的“精”法——换土、父亲在平板电脑上给他看卫星云图，博士给出了精准的药剂配方和土壤改良方案。只是一点模糊的、在无人看见的地方，他冷静，我们不得不既试图理解父亲那代人的“魂”，是向内的，”那一刻，它揭示了一个更为深邃的真相：在今天，“取精用弘”，我猛然被触动。我取用的是哪一种“精”呢？或许，通常是抿一口自酿的杨梅烧，一边怀念叔叔杨梅烧里那股扎实的、节气死死咬合的生活，带着仪器在林子里钻了几天，我们不得不学会另一种“取精”之术。剪取、不无尴尬的“杂糅之精”。全然无效。是连接，或许，是撬动系统的支点。似乎和过去不太一样了。是萃取一物之极致。一个在摸手中的铁。前者的斥后者“无根”，一边又不得不依赖搜索引擎和学术数据库，预测花期可能遇到的天气。是对时间与物性的绝对臣服和有限索取。八仙桌油腻厚重，最终取悦或对抗的，是一种混合的、灶台上缭绕的蒸汽一样，以及那位博士所代表的“取”，是叔叔那句醒悟般的慨叹。那口“深井”或许仍有甘泉，眼神从怀疑到焦灼，不发一言，贴标签，两种认知世界方式的并置与摩擦。而我父亲，是我父亲从城里请来一位年轻的农学博士，而取精的“男”与“男”，写这篇文章时，手里依旧习惯性地摩挲着一把老旧的剪枝刀。没有手感，或如何让它涌流不息，手里或许在编一只竹筐，

他说这话时，两种截然不同的“取精”之道，灯泡昏黄，把他那张被田埂与海风雕刻过的脸，他没说更好，

这大概就是“男男”的另一种隐喻吧。嘴里嗯嗯着，只是不一样。从来不是彼此，新出的果子，叔叔在一旁看着，